Sobre o Mamonismo e o Magnificat
“Mas como eu posso ser feliz num poleiro?
Como eu posso ser feliz sem pular?
Mas como eu posso ser feliz num viveiro
Se ninguém pode ser feliz sem voar?”
(Djavan & Gabriel, o Pensador. A carta in CD Djavan – ao vivo – volume 1, faixa 10, 1999).
Nossa época é tempo em que um sistema econômico e ideológico engendra-se com força cada vez maior, aspirando a uma absolutização que só pode nos levar a entendê-lo como a atual modalização do Anticristo.
Neoliberalismo (e sua forma temperada e falida, a “Terceira Via”) é o nome da Besta. Essa tal idolatria do Mercado, nominada por alguns Mamonismo (Mt. 6. 24), talvez “seja a construção sistêmica, econômica, política e ideológica mais diabólica que os seres humanos já produziram. (...) Trata-se de uma ideologia terrível e demoníaca justamente porque investe massivamente em afirmar e convencer as pessoas de que as ideologias acabaram, e sobretudo de que não há nenhum tipo de alternativa ao sistema.” Nesse sentido, torna-se um sistema deificado. Exige dedicação, sacrifício, adoração, obediência e alcançou algo inédito, “dispensou a legitimação religiosa.”
Esse sistema, essa entidade que chamamos de Mercado, aspira o controle total de vidas e nações, e a sujeição absoluta aos seus ditames, gerenciados internacionalmente por instituições financeiras e de fomento ao crédito, como FMI, BID e outros. Qualquer possibilidade de autonomia é descartada aos sujeitados no processo.
O que cantam Djavan e Gabriel, o Pensador se enche de relevância ímpar. Como podemos ser felizes empoleirados, presos aos ditames dos interesses de um Sistema que, como o diz o sulafricano Albert Nolan, produz cada vez mais riquezas, “mas não é capaz de assegurar nem mesmo que os elementos mais essenciais à vida sejam distribuídos de modo eqüitativo. Isso ocorre porque o sistema está vinculado ao lucro mais do que às pessoas. As pessoas só podem ser levadas em conta à medida que seu bem-estar produz maiores lucros. O sistema é um monstro que devora as pessoas para conseguir os seus lucros.”
Deus nos convida para repensar o valor de textos revolucionários como o Magnificat, o Cântico de Maria (Lucas 1. 46-56), onde se preconiza que Deus derruba governantes de seus tronos (v. 52) e expulsa de mãos vazias os ricos (v. 53), enquanto exalta o humilde (v. 52) e enche de bens os famintos (v. 53). Nosso púlpito não deve se aliar, na prática e no discurso, ao poder econômico mundial que, afinal, será destroçado, mas, sim, ao povo humilde, oprimido e explorado, socorrido pelo Senhor. Nessa hora, nossa voz profética precisa se filiar à ênfase revolucionária do Deus da Bíblia.
Sejamos cristãos radicais, e não nos deixemos engaiolar. Ergamo-nos contra toda ingerência estrangeira em nossa construção de autonomia. Olhemos com carinho o Deus revolucionário que nos chama. A revolução é o momento escatológico de juízo de Deus sobre as estruturas mundanas de opressão, juízo de Deus sobre a história de proscrição social, tantas vezes mantida pela Igreja como instituição . No dizer do presbiteriano Richard Shaull, o “cristão radical encontra-se totalmente implicado numa luta secular revolucionária” ; o “Deus que derruba velhas estruturas, a fim de criar condições para uma existência mais humana, está, ele mesmo, no meio da luta.”
“É esse o vírus que eu sugiro que você contraía
Na procura pela cura da loucura,
Quem tiver cabeça dura vai morrer na praia.”
(Djavan & Gabriel, o Pensador. A carta)
Medite, se puder.
Hoje, gastei dinheiro com o existencialismo. Comprei O desespero humano, de Kiekergaard. Ele vai tratar o meu desespero por estar lendo sete livros ao mesmo tempo. Recomendo: Lutero e libertação, de Walter Altmann; Richard Shaull - De dentro do furacão; Um pastor segundo o coração de Deus, Eugene Petersen; A língua de Eulália, Marcos Bagno; Confissões, Santo Agostinho.
Leiam e mudem o mundo!!!!
postado por Daniel Dantas Lemos @ 4:57 PM
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